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    随笔 时间:2019-06-07 我要投稿

    双色球开奖号码 www.nsjl.net   世人皆知,在中国无论你做什么,都要了解这个社会。而最能了解社会的方式,则是通过人。那如何做一个中国人呢?在《做立体的中国人》(长江文艺出版社2016年8月第1版)一书中,著名作家梁晓声对中国人进行了探讨。无论是回望过去,还是刻画当代,无不针砭时弊,无不寄寓着梁晓声对中国人、对中国的殷切希望。

      这本书是梁晓声近40年随笔经典之作。包括《勇于羞耻的现代公民》《当今中国青年阶层分析》《敬畏为何在中国水土不服》《仅仅谴责是不够的》《狡猾是一种冒险》等篇目。书中,一条街道、一个剧团、千种表情、万般无奈……种种亲眼所见,都成为梁晓声剖解“微型中国”,揭示社会病相的鲜活样本。他以事态、事实及鲜活的底层状况,把脉时代的症结,解剖国民性格,分析社会深层现象,探寻时代悲欢。字里行间,流露出他一贯的良知和对社会的责任感、对历史的反思、对民众的真实情绪和深切感悟。

      梁晓声以众多小人物的微言微语,勾勒出浓厚的家国情怀。他从女人的视角看中国,写尽了近半世纪的女人,家庭女性、知识女性、青年女性、少女……面对“求新”,他的社会批判姿态并没有文人式的“身段变化”,他认为真诚的文字任何时代都是需要的。所以,他大声疾呼,没有幽默感的民族是缺乏亲和力的民族,但是丧失了庄重气质的民族也将是不可爱的。民族是需要文化培养的。一个国家、一个民族,如果有太多的青年以活在“道德底线”上为最快意的活法的话,对这个国家、这个民族来说,是堪忧的。

      那中国的文化中缺少什么?梁晓声认为缺少人文的因素。人文在高层面关乎国家的公平、正义,在最朴素的层面,人文不体现在学者的论文里,也不要把人文说得那么高级,不要让我们没感觉到“你不说我还听得清楚,你一说我反而听不明白了”。其实人文就在我们的寻常生活中,就在我们人和人的关系中,就在我们人性的质地中,就在我们心灵的细胞中,这些都是文化教养的结果,这也是我们学文化的原动力,而且是我们传播文化的一种使命。读之,感觉梁晓声的文字,始终坚持自己的操守,秉持知识分子的良知和情怀,高扬人文主义的精神。

      梁晓声依然保持着他那种罕见的真诚,眼里容不下一粒沙子的义愤和忧国忧民的赤子之心。他疾呼,中国的父亲、母亲是天底下最可怜的人。他认为“中国民间具有极其本能的、蚕丝被套般的向善维护系统,以影响自己的儿女们不变恶劣”。这个系统从未被彻底摧毁。简单的家庭教育,体现一个最核心的伦理命题,那就是勿恶守善。所以当下的中国父母,重要的是教育儿女成为善良正直的人,而不是一味去竞争、去争抢,平凡的人并不等于平庸。

      梁晓声坚守自己的阵地,在这喧闹浮躁的世界里,他从民间的视角,关注最底层人物,关注社会,关注人性。梁晓声说,活在当下却说从前好的中国人,无疑是有的,但估计不会很多。说现在好的中国人,当是最多的吧?凡打从前活过来的中国人,即使对现在的中国满腹怨言,即使有办法能将他送回从前去,关键时刻大抵还是会对从前背转过身的。所以他说:“我愿我们未来的中国,‘纸板人’少一些,再少一些;‘立体人’多一些,再多一些?!闭獯砹舜蠖嗍说男纳?。

      生活中的梁晓声低调、充满温情,但在争取公权力上,他是个斗士,声色俱厉、直言上书。他将目前之中国与历史上各个时期的中国进行比照,认为一个正在富强起来、进步起来的中国是不容怀疑的。有一种思潮认为今不如昔,“我是共和国的同龄人,知识分子的良知要求我应以真诚而有说服力的文艺作品表态:事实绝非那样?!钡犯嫠呶颐?,世界上有不少国家,恰恰迅速地衰败于物质财富丰富了以后,典型的例子是古代“大罗马帝国”。读来让人警醒不断。

      梁晓声一直被当作是平民的代言人,通过他的作品,我们看到了生活在社会下层的小人物的酸甜苦辣,他们的追求及幻灭,他们的执着与无奈,他们的默默无闻所孕育的愤怒和反抗。梁晓声奉行“文学要使社会进步,使人的心性提升”的主张,而文学的终极意义,就是要使我们的心性变得更豁达、更开朗,更善于自我化解忧愁、化解烦闷。梁晓声显然在努力追求着。

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